U N O M A S U N O N O S

“21 de marzo. Día mundial del títere” Esta denominación apunta a las representaciones que encarnan a humanos o animales. Ellos son movidos por la mano del titiritero, en una función teatral con diversidad de público, en su mayoría infantil. Se diferencian de las marionetas que son manejadas desde arriba, por cuerdas o hilos. En la producción de esos muñecos se usa madera, trapos o cualquier otro material. Existen museos, teatros y festivales de reconocida trayectoria internacional que ponderan con creces a estos juguetes. En los jardines de infantes se los utiliza como recurso didáctico. La frase: “No ser títere de nadie” manifiesta el sentido de pertenencia y la reafirmación de identidad, en defensa de cualquier manipulación. Como también al escuchar: “No deja títere con cabeza” alude a quien se beneficia de una situación pacífica o violenta y va hasta sus últimas consecuencias. El científico alemán Alberto Einstein (1879-1955) dice: “Si quieres entender a una persona, n...

“La ira es como la locura breve.” (Horacio) Algunos consideran que representa a la canastilla ubicada en lo alto del palo mayor de los antiguos barcos, desde donde el navegante oteaba el horizonte. Conocedores navales atestiguan que no existió esa alusión, pues en español se dice “cofa” al puesto del marinero vigía, en lo alto del mástil. Es una expresión idiomática de uso frecuente, pero sobre su origen no hay precisión. Tal es así que la Real Academia Española supone incierta su etimología. El proferir esa palabra, en momentos de ofuscación, suele liberar tensiones. Es de carácter injurioso y de uso frecuente en el lenguaje coloquial. En ocasiones se la suplanta por “caray.” Pero, es de bien hablados no pronunciarla o suplantarla por otra locución más morigerada o diplomática En la actualidad, cuando se pronuncia ese término, se le está indicando a alguien que no moleste más o que se retire. Bien señala el escritor cubano José Martí (1853-1895) que: “También a un gran hom...

“Preso y cautivo, no tienen amigo.” (Refrán) Esta expresión no pretende que los privados de libertad no entonen canciones. En el lenguaje coloquial hace referencia al silencio que guardan muchos de ellos y no revelan los pormenores de sus fechorías. La licenciada en derecho y escritora española Concepción Arenal (1820-1893) con razón y acierto expresa: “Abrid escuelas y se cerrarán cárceles.” Lo indica con conocimiento porque solía visitar a los recluidos en las cárceles. El filósofo francés Jean Paul Sartre (1905-1980) a sus coetáneos persuade señalando: “El hombre nace libre, responsable y sin excusas.” Esto es válido para todos y en especial a quienes andan por mal camino o son requeridos por la justicia. “El que canta sus males espanta,” comenta el refrán aludiendo a quien para aliviar sus congojas, se distrae entonando estrofas. En el caso de los reclusos, arrepentidos tal vez, sus compinches le exigen que no los delaten y de ahí la exclamación que “los presos...

"Nadie puede dar lo que no tiene." (Refrán) Los aborígenes quechuas aludían con esa expresión a lo entregado por añadidura. En los países hispanos parlantes de América, los vendedores nombran esa palabra cuando regalan al consumidor algo más de la mercadería solicitada. Con ese título, los argentinos contemporáneos, Cristina Laspiur compuso la letra de una canción musicalizada por Jorge Rojas. La misma enfatiza en su final: "…aparte del corazón, te pido la yapa." El sentir popular confirma que; "los regalos todos lo reciben con agrado." Ese obsequio dado por el proveedor no aumenta el valor de la compra. Además, no tiene obligación alguna de otorgarlo porque se sustenta en el refrán que dice: "el que da lo que tiene no está obligado a más." Con el correr del tiempo esa costumbre dejó de ser tal, aunque pedirla aún persiste y uno que otro comerciante concede la yapa.

“El que no corre vuela.” (Refrán) Hay quienes saben aprovechar las ocasiones para lograr un beneficio, aludiendo a su ingenio o picardía. Se considera como una “viveza” la rapidez en el proceder y es “criolla” por practicarse en países hispanoamericanos. El obtener ventajas al margen de cualquier principio ético es un modo de vida. Las leyes cuando se eluden evitando las condenas jurídicas, dan por cumplido el dicho: “Hecha la ley, hecha la trampa.” Eso denota un grado de corrupción que invade el orden social con favoritismos o sobornos. El historiador romano Tácito (55-115) enseña que: “En un espíritu corrompido no cabe el honor.” El jurista francés Montesquieu (1689-1755) autor del libro “El Espíritu de las Leyes,” dice que: “Una injusticia hecha al individuo es una amenaza hecha a toda la sociedad.” La sabiduría popular pregona con ironía que: “El vivo vive del zonzo y el zonzo de su trabajo.” Eso nos alerta de quienes a nuestro lado aplican sin escrúpulos la viveza criol...

“Aquello en que no hay orden, peligro corre.” (Refrán) De tanto en tanto se escucha la expresión merequetengue. Entonces, uno atina a preguntarse ¿qué significa? Es una palabra de cinco sílabas, acentuada en la penúltima de ellas. Su origen apunta a los inmigrantes italianos que en América mezclaban su vocabulario con voces del español. Ellos así pretendían decir: “mira lo que tengo.” Pero, popularmente expresa una situación confusa, difícil de resolver, una algarabía, un desconcierto o algo fuera de control. Ante la desorganización o el caos, el estadista y político alemán Otto Von Birsmack (1815-1898) advierte: “Cuídate de los que solo ven el desorden en el ruido y paz en el silencio.” El cantante y bailarín estadounidense Michael Jackson (1958-2009) compuso una canción cuya letra menciona “merequetengue.” Ésta se incorporó al cancionero popular y se utiliza como recuso didáctico o en reuniones festivas. Ella tienen un ritmo bailable que se ubica entre el mambo y la cumbia; ...

Jose Ortega y Gasset “Trabaja en impedir delitos para no necesitar castigos”. (Confucio) Al realizar una tarea que exige reiniciarla porque en el instante de finalizar se desarregla una y otra vez, se la cataloga como “el trabajo de Sísifo.” ¿Por qué? Porque se lee en la mitología griega que Júpiter escarmentó a Sísifo. La sanción impuesta fue que debía cargar con una enorme roca y dejarla en la cumbre de una montaña. El tormento lo afligía porque al llegar a la cima la piedra se desmoronaba. Nuevamente el sufrido protagonista la subía reiterándose su derrumbe. Quehacer que era de nunca acabar, en eso consistía su tortura. El filósofo español José Ortega y Gasset (1883-1955) recuerda que: “El esfuerzo es solo esfuerzo cuando comienza a doler.” Frase ésta que le afecta al atribulado personaje mitológico quien sobrellevaba su carga de una manera constante e inútil. Aunque a Júpiter bien le cabe lo dicho por el escritor sudanés Taveb Saleh (1929-2009) “El que impone un castigo ...